Бусидо (яп. бусидо: 武士道, «путь воина») — этический кодекс поведения воина (самурая) в средневековой Японии. Является аналогом кодекса чести рыцаря в средневековой Европе. Кодекс Бусидо требовал от воина безусловного подчинения своему господину и признания военного дела единственным занятием, достойным самурая. Кодекс появился в период XI—XIV веков и был формализован в первые годы сёгуната Токугава.
Представления о чести в разные эпохи несколько различались, так, например, во время войны Гэмпэй полагалось перед поединком громко прокричать своё имя, подвиги предков и прочую родословную, а во времена Сэнгоку вполне нормальным считалось напасть без всякого предупреждения, полагаясь на искусство первого удара — иай-дзюцу. Кроме того, во время войны Гэмпэй сражения нередко смахивали на череду дуэлей один-на-один, а во времена Сэнгоку даже вне поле боя напасть втроём на одного считалось вполне нормальным.
По этому кодексу в старину воспитывался класс самураев; этот кодекс до такой степени национален, что его называют «душой Японии».
В кодексе «Бусидо» слились четыре учения. Мы находим здесь прежде всего влияние буддизма, который внес в «Бусидо» спокойную веру в судьбу, стоицизм в виду опасности, презрение к смерти; синтоизм внес учения о культе предков, сыновнюю почтительность, уважение к старшим и вообще лояльность.
В «Бусидо», наконец, вошли этические правила из учения Конфуция и Мэн-цзы. Высшие добродетели, по учению последних — правдивость, мужество, милосердие и мудрость.
Бусидо – путь воина – означает смерть. Когда для выбора имеются два пути, выбирай тот, который ведет к смерти. Не рассуждай! Направь мысли на путь, который ты предпочел, и иди!
Выполнение долга должно стать безукоризненным, а твое имя незапятнанным.
Бусидо – путь воина – приказывает сражаться отчаянно, насмерть. «Любого противника, с которым ты сражаешься, считай настолько сильным, что с ним не управятся и десятки людей», - сказал Наосигэ из рода Набэсима.
Четыре принципа воина
Японский кодекс воина (бусидо) – это наработанные годами инструкции поведения самурая в любых жизненных ситуациях. Можно отметить то, что сам свод правил отражает не только психологию японского общества времён феодализма, но и является нормой морали для японского воина. Бусидо как устав, разграничивает все стороны жизни самурая, начиная от рождения и заканчивая смертью.
Все четыре принципа бусидо можно разделить на две категории. Первая касается повседневной жизни, вторая связана с ведением боевых действий. Первый принцип обязывает самурая быть опрятным и следить за гигиеной. Так же, в нём указано как надо вести себя в мирной жизни. Даны руководства по приёму гостей и ношению оружия. Есть даже теория, что левостороннее движение в Японии связано с тем, что меч самурая носился с левой стороны, и даже случайное его касание посторонним человеком должно было быть немедленно наказанным. Обычно смертью. Поэтому обходили их слева.
Второй принцип касается поведения воина на службе и его тренировок. Они должны быть как телесные (развитие навыков владения всеми видами оружия), так и духовными (чтение, анализ боевых ситуаций). Этот принцип запрещает воину пустопорожнее времяпровождение. Кратко его можно охарактеризовать суворовской пословицей «Тяжело в учении – легко в бою».
Остальные два принципа касаются непосредственно боевых ситуаций и, как бы вытекают из посыла того, что овладевание первыми двумя принципами еще не делают из самурая воина. Только познав и следуя всем законам бусидо можно считать себя настоящим самураем. Совмещая в себе военную хитрость, тактику, бесстрашие и постоянную готовность к смерти кодекс разграничивал нормы мирной и военной жизни.
Знание бусидо являлось обязательным и безусловным. Только строгое следование всем принципам давало самураю гордость истинного воина, бесстрашие в бою и открывало путь для служебного роста. Вся жизнь воина, согласно бусидо – это постоянное стремление к самосовершенствованию и самореализации.
Все четыре принципа бусидо можно разделить на две категории. Первая касается повседневной жизни, вторая связана с ведением боевых действий. Первый принцип обязывает самурая быть опрятным и следить за гигиеной. Так же, в нём указано как надо вести себя в мирной жизни. Даны руководства по приёму гостей и ношению оружия. Есть даже теория, что левостороннее движение в Японии связано с тем, что меч самурая носился с левой стороны, и даже случайное его касание посторонним человеком должно было быть немедленно наказанным. Обычно смертью. Поэтому обходили их слева.
Второй принцип касается поведения воина на службе и его тренировок. Они должны быть как телесные (развитие навыков владения всеми видами оружия), так и духовными (чтение, анализ боевых ситуаций). Этот принцип запрещает воину пустопорожнее времяпровождение. Кратко его можно охарактеризовать суворовской пословицей «Тяжело в учении – легко в бою».Остальные два принципа касаются непосредственно боевых ситуаций и, как бы вытекают из посыла того, что овладевание первыми двумя принципами еще не делают из самурая воина. Только познав и следуя всем законам бусидо можно считать себя настоящим самураем. Совмещая в себе военную хитрость, тактику, бесстрашие и постоянную готовность к смерти кодекс разграничивал нормы мирной и военной жизни.
Знание бусидо являлось обязательным и безусловным. Только строгое следование всем принципам давало самураю гордость истинного воина, бесстрашие в бою и открывало путь для служебного роста. Вся жизнь воина, согласно бусидо – это постоянное стремление к самосовершенствованию и самореализации.
Немає коментарів:
Дописати коментар